-
该怎么办呢？是不是永远寻找下去，等待下去呢？如果那样，可能一生都没机会开始修学。所以宗大师接着告诉我们，若找不到具足十德的善知识，可退而求其次，具备五个条件即可。但从目前现状来看，恐怕具备五德的师长都...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
随师至长安，后又返回敦煌，建立寺院，广收门徒，宣讲佛法，加深了佛教对一般民众的影响。
十六国时期，敦煌先后归属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉等五个政权。十六国初期，中原大乱，唯有前凉占据的河西地区...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
-
宗杲回复汪彦章的一封信中，很能体现“向镬汤炉炭里回避”的真谛。汪彦章在信中称，自己的第五个儿子病死，内心非常悲痛，但自己学佛多年，这种悲伤是否表明自己的参禅境界还不够高?宗杲的回答是，“父子之情，千...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
一时期的戏剧文物资料。著名的侯马董氏墓中即有雕刻精巧的砖雕戏剧舞台和正在作戏的生、旦、净、末、丑五个戏俑表演场面，是研究我国戏剧渊源及发展的重要实物，这些资料已成为我国当前研究戏剧史的瑰宝。
...之处。
佛宫寺释迦塔位於应县城内佛宫寺内。俗称应县木塔。塔总高67.31米，是我国现存时代最早的高层木构建筑。辽清宁二年(公元1056年)创建。塔平面八角形，底层直径30.27米。塔有五个明层，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
-
理的五个层次的观想方法，谓通过这五重观法即能认识“唯识性”，达到“转依”的目标。“五重唯识观”又作“五重唯识”，以诸法皆由观识转变而来，持此观法，可将唯识体之浅深粗细次第分为五重故。窥基在《大乘法...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
体系，是宗喀巴大师按照密集金刚续总结的“密集五次第”。即次第经历五个阶段：一，依本尊身修金刚念诵，初证俱生大乐；二、引生究竟喻光明：三、依究竟喻光明修幻身；四、依幻身修胜义光明；五、从胜义光明中起清净...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html